修仙秘術(shù)·靈樞捭闔篇卷一·道源玄樞太古之初，萬(wàn)象混沌。

圣人立天地間，為眾生引道先機(jī)。

觀陰陽(yáng)開闔而定萬(wàn)物生死，察存亡之門，推演萬(wàn)法終始。

通曉人心幽微，明變化之征兆，執(zhí)掌乾坤樞機(jī)。

自洪荒至今，此道恒常如一——萬(wàn)物雖變幻無(wú)窮，終歸陰陽(yáng)二途：或柔或剛，或張或弛。

故修士當(dāng)守一心法，審先后之序，度靈力厚薄，較神通短長(zhǎng)。

卷二·御靈九訣眾生根器分賢愚，心性有勇怯。

欲御其神，當(dāng)施捭闔之術(shù)：可啟其靈竅，可封其識(shí)海；可引其進(jìn)階，可壓其境界；可貶為凡胎，可點(diǎn)化登仙。

以無(wú)為之心御萬(wàn)象，察其靈根虛實(shí)，觀其欲念而知本心。

微觸其言而反詰，可窺其元神本源；閉闔其識(shí)再驟開，可奪天地造化。

啟則共鳴其心，闔則測(cè)其誠(chéng)念。

謀定而后動(dòng)，明辨同異，離合皆循天機(jī)。

啟秘術(shù)貴在周全天機(jī)，閉玄關(guān)重在縝密無(wú)漏。

如此方能暗合大道，追躡陰陽(yáng)。

卷三·陰陽(yáng)劍樞捭闔者，乃天地根本法則。

動(dòng)則陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)，四時(shí)更迭，萬(wàn)物生滅皆系于此。

縱橫遁術(shù)、輪回穿梭、因果反復(fù)，皆由捭闔所生。

此乃無(wú)上道法之化用，言出法隨之際，當(dāng)預(yù)察吉兇，因天命攸關(guān)。

口為心竅之門，心為元神之主。

意志、貪念、謀略，皆經(jīng)此門流轉(zhuǎn)。

故以捭闔為鑰，控神識(shí)出入——啟為陽(yáng)，言通天地；闔為陰，默守玄丹。

陰陽(yáng)調(diào)和，方得始終道義。

言長(zhǎng)生、極樂、仙緣、尊位、悟道、奇珍、秘境者屬陽(yáng)，為造化之始；言隕落、心魔、貧夭、屈辱、散功、反噬者屬陰，為劫數(shù)之終。

揚(yáng)陽(yáng)言以啟道緣，陳陰語(yǔ)以斷魔障。

施術(shù)時(shí)，依人稟性：對(duì)陽(yáng)剛者論乾坤，對(duì)陰柔者言微末。

如此則**不可破，無(wú)境不可入。

可點(diǎn)化凡人，可統(tǒng)御仙族，可執(zhí)掌一界，可破碎虛空。

小至芥子乾坤，大至無(wú)垠星海，皆在捭闔之間。

卷四·陰陽(yáng)化生損益、離合、因果，皆以陰陽(yáng)馭之。

陽(yáng)動(dòng)則氣貫周天，陰?kù)o則神歸紫府；陽(yáng)氣出而辟邪魔，陰氣斂而養(yǎng)元嬰。

陽(yáng)極生陰，陰極返陽(yáng)。

行陽(yáng)剛之法者，以德化生萬(wàn)物；修陰柔之道者，以形固守本真。

以陽(yáng)召陰，需功德為引；以陰契陽(yáng)，當(dāng)以力破虛。

陰陽(yáng)相生相克，