第1章 三家分晉之“蓋章狂魔”的無奈
資治通鑒:古代大佬的梭哈人生
1. 天子的“業(yè)績壓力”周威烈王姬午最近很焦慮,焦慮得他王冠下的發(fā)際線都仿佛后退了三厘。
作為大周集團名義上的“全球總裁”,公司的實際狀況卻是:主營業(yè)務--收保護費,哦不,是收貢賦嚴重萎縮,核心資產--王畿之地不斷縮水,旗下各大分公司--諸侯國早己不服管束,不僅多年不繳管理費,還動不動就來總部樓下秀肌肉。
此刻,他正對著一份空蕩蕩的國庫清單和一堆借條發(fā)愁。
國庫里最后一塊能變現(xiàn)的銅鼎,上周己被內侍含淚熔了鑄成“威烈通寶”,可這點錢給侍衛(wèi)們發(fā)完餉,就連宮門口那對石獅子的保養(yǎng)費都付不起了。
姬午甚至覺得,那對石獅子近日來看他的眼神都帶著餓瘦了的幽怨。
“報——!”
內侍幾乎是滾著進了大殿,聲音帶著哭腔,“大王,不好了!
晉國智家的特使又來了!
拉來了整整一車竹簡!”
姬午一個激靈:“又……又是催命……催批文的?”
“正是!
那特使說,若大王您再不批準魏斯、趙籍、韓虔三位大夫升任諸侯的申請,他們三家就……就……就怎樣?”
姬午攥緊了手里那柄象征著權力、此刻卻輕飄飄的玉圭。
“就要集體跳槽,帶著地盤和兵馬,去楚國上市了!”
姬午“噗通”一聲癱坐在案幾后,壓得那堆欠條吱呀作響。
這年頭,天子這崗位,真是越來越卷了。
想當年,老祖宗武王分封諸侯,那是雷霆雨露俱是君恩,說封誰就封誰;到了他這兒,想保住這個“天下共主”的虛名,還得看下面這些“分公司經理”的臉色。
他感覺自己不像個董事長,倒像個需要看投資人臉色的CEO。
2. 司馬光的“原則危機”消息像長了翅膀一樣飛遍了洛邑王城,自然也飛到了太子導師司馬光的耳朵里。
“禮崩樂壞!
禮崩樂壞??!
這是動搖國本!”
司馬光在自己的小書房里急得團團轉,把那本被他翻得起了毛邊的《周禮》拍得啪啪作響,案幾上的竹簡都被震得跳了起來。
他沖到姬午面前,痛心疾首,仿佛即將被分的不是晉國,而是他的心頭肉。
“董事長!
您要三思?。?br>
您想想,要是隨便哪個部門經理、區(qū)域總監(jiān),都能憑著業(yè)績好、拳頭硬,就自封CEO,跟我們總部平起平坐,咱們大周集團這套管理體系還不全亂套了?
上行下效,今天他們能自立門戶,明天他們手下是不是也能照方抓藥?
這天下還有規(guī)矩嗎?”
姬午弱弱地舉起手,像是個被班主任訓話的小學生:“可是……司馬老師,魏經理去年確實給咱們捐了三百車糧食,幫我們度過了饑荒;趙經理出人出力,幫我們修葺了被暴雨沖垮的宮墻;韓經理還……還送來了過冬的炭火……咱們,咱們總不能一點情面都不講吧?”
“這是原則問題!
不是人情往來!”
司馬光幾乎是吼出來的,他深吸一口氣,努力讓自己顯得更儒雅一些,“董事長,您讀《春秋》嗎?
您看孔子他老人家是怎么說的?
當年衛(wèi)國分公司有個叫仲叔于奚的業(yè)務骨干立了功,不要獎金,不要股權,就非要享受副總裁級別的‘繁纓’馬車裝飾。
孔圣人怎么評價的?
他說:‘寧可多給他封地,也不能把名分和象征權力的器物給他!
’這叫‘惟名與器,不可以假人’!
名分和禮器,是總部的最后底線??!”
姬午看著司馬光因激動而泛紅的臉頰,小聲嘟囔了一句,聲音小得幾乎只有自己能聽見:“可……可咱們總部現(xiàn)在,連拉車的馬都賣掉換糧了,那‘繁纓’再華麗,也當不了飯吃啊……”3. 一場啼笑皆非的“冊封大典”但在現(xiàn)實壓力和三家“友好”的**外交下,冊封大典還是如期舉行了。
只是這大典的場面,怎么看都透著一股濃郁的魔幻現(xiàn)實**色彩。
魏斯、趙籍、韓虔三位新晉“諸侯”,穿著連夜趕制、針腳還有些粗糙的諸侯禮服,一個個紅光滿面,志得意滿,站在臺下,像極了等待上臺領獎的“年度最佳區(qū)域經理”。
臺上,白發(fā)蒼蒼的老司禮官顫巍巍地展開竹簡,用蒼老的聲音念著古老的祝詞。
念到關鍵處,他突然卡殼了,扶著眼鏡湊近了仔細看,才發(fā)現(xiàn)竹簡上被蛀蟲啃了三個連貫的大洞,恰好把最重要的幾句讖語給“屏蔽”了。
老司禮官急得首冒汗,臺下開始出現(xiàn)細微的騷動。
姬午坐在主位上,如坐針氈。
他清了清嗓子,決定跳過這尷尬的環(huán)節(jié),硬著頭皮舉起那方用傳國玉璽邊角料偷偷刻成的“諸侯認證專用章”——玉璽本體他可不敢動,那是最后的體面。
“咳咳,總之……天佑大周,鑒于爾等……呃,功勛卓著……特此冊封……等等!
禮不可廢!”
一個身影高喊著沖了上來,正是雙眼通紅、頭發(fā)散亂的司馬光。
他死死抱住姬午舉章的手臂,“董事長!
流程還沒走完呢!
按《周禮》規(guī)制,正式冊封前,受封者需沐浴齋戒三日,跳八佾之舞,奏《鹿鳴》之曲,以告上天,以明心志!
豈能如此兒戲!”
場面一度十分尷尬。
還是韓虔反應快,他滿臉堆笑地打圓場:“司馬先生,息怒,息怒!
您看,這沐浴齋戒需要時間,八佾之舞需要64個舞者,一時也湊不齊啊。
我們特意從老家?guī)砹俗钍軞g迎的秧歌隊,您看……要不,將就一下?
應應景?”
于是,在周朝太廟前,在一群穿著紅綠襖子、扭著歡快大秧歌的大媽,和吹拉彈唱跑調到爪哇國的《小蘋果》古風版伴奏中,中國歷史正式翻開了戰(zhàn)國時代這一頁。
司馬光看著這荒誕的一幕,氣得渾身發(fā)抖,最終一口氣沒上來,首接哭暈在禮臺邊上。
姬午手忙腳亂地蓋完章,看著歡天喜地謝恩的三位***,偷偷抹了把額頭上的冷汗,心里盤算著:不管怎樣,下個季度的“諸侯納貢”KPI,總算有點著落了……至少,他們承諾的首筆“加盟費”應該能解燃眉之急了。
是夜,新晉諸侯韓虔在朋友圈曬出了九宮格:嶄新的諸侯印章特寫、與魏總趙總的合影、以及太廟前秧歌隊的**虛化圖。
配文:“感謝老板認可!
未來共同努力,做大做強,再創(chuàng)輝煌!
比心!
#戰(zhàn)國時代來了# 從打工人到股東# 感恩遇見#”底下第一條熱評來自楚王:“歡迎卷王入場!
下次團建約起!”
歷史的車輪,就在這看似荒唐的鬧劇中,轟然轉向。
舊時代的禮樂在秧歌調中漸行漸遠,一個列國爭霸、弱肉強食的全新劇本,己然拉開帷幕。
原文言文翻譯:周威烈王二十三年(戊寅年,公元前403年),周天子首次正式冊封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
司馬光評論說:天子的職責沒有比維護禮制更重要的,禮制沒有比區(qū)分身份更核心的,身份沒有比規(guī)范名分更關鍵的。
什么是禮?
就是社會的綱紀;什么是分?
就是君臣的地位;什么是名?
就是公、侯、卿、大夫的稱號。
天下如此廣大,百姓如此眾多,卻能被一人統(tǒng)治,哪怕有人能力超群、智慧絕世,也不敢不臣服效力,難道不是靠禮**為綱紀嗎?
所以天子統(tǒng)領三公,三公率領諸侯,諸侯管理卿大夫,卿大夫治理士庶人。
上層支配下層,如同心腹指揮手腳;下層侍奉上層,如同手腳護衛(wèi)心腹。
這樣才能上下互利、**安定。
所以說:天子的職責沒有比維護禮制更重要的。
周文王排列《周易》以乾坤兩卦為首,孔子解釋說:“天尊地卑,乾坤既定,高低排列,貴賤之位就明確了?!?br>
君臣關系如同天地,不可顛倒。
《春秋》貶低諸侯、尊崇周室,周王的使者即使身份低微,排名也在諸侯之上,可見圣人對君臣關系的重視。
除非遇到夏桀、商紂那樣的**,或商湯、周武那樣的仁主,君臣名分必須堅守至死。
所以微子不愿取代紂王,季札拒絕執(zhí)掌吳國,他們寧可**滅亡也不破壞禮制大節(jié)。
所以說:禮制沒有比區(qū)分身份更核心的。
禮制的作用是辨別貴賤、親疏,處理萬物,管理事務。
沒有名分就無法顯明地位,沒有器物就無法體現(xiàn)差別。
名分和器物使上下秩序井然,這是禮制的根本。
如果名分器物亂了,禮制也就崩潰了。
當年衛(wèi)國功臣仲叔于奚拒絕封地而請求使用諸侯的繁纓馬飾,孔子認為不如多給他封地。
因為名分器物不能隨便給人,這是君王的權力。
**丟失,**就會隨之滅亡。
衛(wèi)君請孔子治國,孔子先要糾正名分,認為名分不正則百姓無所適從。
繁纓只是小物件,孔子卻珍惜;正名像是小事,孔子卻優(yōu)先處理。
因為名分器物一亂,上下就無法保全。
凡事都是從小處開始,最終釀成大禍。
圣人深謀遠慮,防微杜漸;普通人目光短淺,總等事態(tài)嚴重才補救。
防微杜漸則事半功倍,事后補救則竭盡全力也難以挽回。
正如《易經》說“踩到霜,堅冰就不遠了”,《尚書》說“一日之間有萬機待理”,就是這個道理。
所以說:區(qū)分身份沒有比規(guī)范名分更關鍵的。
作為大周集團名義上的“全球總裁”,公司的實際狀況卻是:主營業(yè)務--收保護費,哦不,是收貢賦嚴重萎縮,核心資產--王畿之地不斷縮水,旗下各大分公司--諸侯國早己不服管束,不僅多年不繳管理費,還動不動就來總部樓下秀肌肉。
此刻,他正對著一份空蕩蕩的國庫清單和一堆借條發(fā)愁。
國庫里最后一塊能變現(xiàn)的銅鼎,上周己被內侍含淚熔了鑄成“威烈通寶”,可這點錢給侍衛(wèi)們發(fā)完餉,就連宮門口那對石獅子的保養(yǎng)費都付不起了。
姬午甚至覺得,那對石獅子近日來看他的眼神都帶著餓瘦了的幽怨。
“報——!”
內侍幾乎是滾著進了大殿,聲音帶著哭腔,“大王,不好了!
晉國智家的特使又來了!
拉來了整整一車竹簡!”
姬午一個激靈:“又……又是催命……催批文的?”
“正是!
那特使說,若大王您再不批準魏斯、趙籍、韓虔三位大夫升任諸侯的申請,他們三家就……就……就怎樣?”
姬午攥緊了手里那柄象征著權力、此刻卻輕飄飄的玉圭。
“就要集體跳槽,帶著地盤和兵馬,去楚國上市了!”
姬午“噗通”一聲癱坐在案幾后,壓得那堆欠條吱呀作響。
這年頭,天子這崗位,真是越來越卷了。
想當年,老祖宗武王分封諸侯,那是雷霆雨露俱是君恩,說封誰就封誰;到了他這兒,想保住這個“天下共主”的虛名,還得看下面這些“分公司經理”的臉色。
他感覺自己不像個董事長,倒像個需要看投資人臉色的CEO。
2. 司馬光的“原則危機”消息像長了翅膀一樣飛遍了洛邑王城,自然也飛到了太子導師司馬光的耳朵里。
“禮崩樂壞!
禮崩樂壞??!
這是動搖國本!”
司馬光在自己的小書房里急得團團轉,把那本被他翻得起了毛邊的《周禮》拍得啪啪作響,案幾上的竹簡都被震得跳了起來。
他沖到姬午面前,痛心疾首,仿佛即將被分的不是晉國,而是他的心頭肉。
“董事長!
您要三思?。?br>
您想想,要是隨便哪個部門經理、區(qū)域總監(jiān),都能憑著業(yè)績好、拳頭硬,就自封CEO,跟我們總部平起平坐,咱們大周集團這套管理體系還不全亂套了?
上行下效,今天他們能自立門戶,明天他們手下是不是也能照方抓藥?
這天下還有規(guī)矩嗎?”
姬午弱弱地舉起手,像是個被班主任訓話的小學生:“可是……司馬老師,魏經理去年確實給咱們捐了三百車糧食,幫我們度過了饑荒;趙經理出人出力,幫我們修葺了被暴雨沖垮的宮墻;韓經理還……還送來了過冬的炭火……咱們,咱們總不能一點情面都不講吧?”
“這是原則問題!
不是人情往來!”
司馬光幾乎是吼出來的,他深吸一口氣,努力讓自己顯得更儒雅一些,“董事長,您讀《春秋》嗎?
您看孔子他老人家是怎么說的?
當年衛(wèi)國分公司有個叫仲叔于奚的業(yè)務骨干立了功,不要獎金,不要股權,就非要享受副總裁級別的‘繁纓’馬車裝飾。
孔圣人怎么評價的?
他說:‘寧可多給他封地,也不能把名分和象征權力的器物給他!
’這叫‘惟名與器,不可以假人’!
名分和禮器,是總部的最后底線??!”
姬午看著司馬光因激動而泛紅的臉頰,小聲嘟囔了一句,聲音小得幾乎只有自己能聽見:“可……可咱們總部現(xiàn)在,連拉車的馬都賣掉換糧了,那‘繁纓’再華麗,也當不了飯吃啊……”3. 一場啼笑皆非的“冊封大典”但在現(xiàn)實壓力和三家“友好”的**外交下,冊封大典還是如期舉行了。
只是這大典的場面,怎么看都透著一股濃郁的魔幻現(xiàn)實**色彩。
魏斯、趙籍、韓虔三位新晉“諸侯”,穿著連夜趕制、針腳還有些粗糙的諸侯禮服,一個個紅光滿面,志得意滿,站在臺下,像極了等待上臺領獎的“年度最佳區(qū)域經理”。
臺上,白發(fā)蒼蒼的老司禮官顫巍巍地展開竹簡,用蒼老的聲音念著古老的祝詞。
念到關鍵處,他突然卡殼了,扶著眼鏡湊近了仔細看,才發(fā)現(xiàn)竹簡上被蛀蟲啃了三個連貫的大洞,恰好把最重要的幾句讖語給“屏蔽”了。
老司禮官急得首冒汗,臺下開始出現(xiàn)細微的騷動。
姬午坐在主位上,如坐針氈。
他清了清嗓子,決定跳過這尷尬的環(huán)節(jié),硬著頭皮舉起那方用傳國玉璽邊角料偷偷刻成的“諸侯認證專用章”——玉璽本體他可不敢動,那是最后的體面。
“咳咳,總之……天佑大周,鑒于爾等……呃,功勛卓著……特此冊封……等等!
禮不可廢!”
一個身影高喊著沖了上來,正是雙眼通紅、頭發(fā)散亂的司馬光。
他死死抱住姬午舉章的手臂,“董事長!
流程還沒走完呢!
按《周禮》規(guī)制,正式冊封前,受封者需沐浴齋戒三日,跳八佾之舞,奏《鹿鳴》之曲,以告上天,以明心志!
豈能如此兒戲!”
場面一度十分尷尬。
還是韓虔反應快,他滿臉堆笑地打圓場:“司馬先生,息怒,息怒!
您看,這沐浴齋戒需要時間,八佾之舞需要64個舞者,一時也湊不齊啊。
我們特意從老家?guī)砹俗钍軞g迎的秧歌隊,您看……要不,將就一下?
應應景?”
于是,在周朝太廟前,在一群穿著紅綠襖子、扭著歡快大秧歌的大媽,和吹拉彈唱跑調到爪哇國的《小蘋果》古風版伴奏中,中國歷史正式翻開了戰(zhàn)國時代這一頁。
司馬光看著這荒誕的一幕,氣得渾身發(fā)抖,最終一口氣沒上來,首接哭暈在禮臺邊上。
姬午手忙腳亂地蓋完章,看著歡天喜地謝恩的三位***,偷偷抹了把額頭上的冷汗,心里盤算著:不管怎樣,下個季度的“諸侯納貢”KPI,總算有點著落了……至少,他們承諾的首筆“加盟費”應該能解燃眉之急了。
是夜,新晉諸侯韓虔在朋友圈曬出了九宮格:嶄新的諸侯印章特寫、與魏總趙總的合影、以及太廟前秧歌隊的**虛化圖。
配文:“感謝老板認可!
未來共同努力,做大做強,再創(chuàng)輝煌!
比心!
#戰(zhàn)國時代來了# 從打工人到股東# 感恩遇見#”底下第一條熱評來自楚王:“歡迎卷王入場!
下次團建約起!”
歷史的車輪,就在這看似荒唐的鬧劇中,轟然轉向。
舊時代的禮樂在秧歌調中漸行漸遠,一個列國爭霸、弱肉強食的全新劇本,己然拉開帷幕。
原文言文翻譯:周威烈王二十三年(戊寅年,公元前403年),周天子首次正式冊封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
司馬光評論說:天子的職責沒有比維護禮制更重要的,禮制沒有比區(qū)分身份更核心的,身份沒有比規(guī)范名分更關鍵的。
什么是禮?
就是社會的綱紀;什么是分?
就是君臣的地位;什么是名?
就是公、侯、卿、大夫的稱號。
天下如此廣大,百姓如此眾多,卻能被一人統(tǒng)治,哪怕有人能力超群、智慧絕世,也不敢不臣服效力,難道不是靠禮**為綱紀嗎?
所以天子統(tǒng)領三公,三公率領諸侯,諸侯管理卿大夫,卿大夫治理士庶人。
上層支配下層,如同心腹指揮手腳;下層侍奉上層,如同手腳護衛(wèi)心腹。
這樣才能上下互利、**安定。
所以說:天子的職責沒有比維護禮制更重要的。
周文王排列《周易》以乾坤兩卦為首,孔子解釋說:“天尊地卑,乾坤既定,高低排列,貴賤之位就明確了?!?br>
君臣關系如同天地,不可顛倒。
《春秋》貶低諸侯、尊崇周室,周王的使者即使身份低微,排名也在諸侯之上,可見圣人對君臣關系的重視。
除非遇到夏桀、商紂那樣的**,或商湯、周武那樣的仁主,君臣名分必須堅守至死。
所以微子不愿取代紂王,季札拒絕執(zhí)掌吳國,他們寧可**滅亡也不破壞禮制大節(jié)。
所以說:禮制沒有比區(qū)分身份更核心的。
禮制的作用是辨別貴賤、親疏,處理萬物,管理事務。
沒有名分就無法顯明地位,沒有器物就無法體現(xiàn)差別。
名分和器物使上下秩序井然,這是禮制的根本。
如果名分器物亂了,禮制也就崩潰了。
當年衛(wèi)國功臣仲叔于奚拒絕封地而請求使用諸侯的繁纓馬飾,孔子認為不如多給他封地。
因為名分器物不能隨便給人,這是君王的權力。
**丟失,**就會隨之滅亡。
衛(wèi)君請孔子治國,孔子先要糾正名分,認為名分不正則百姓無所適從。
繁纓只是小物件,孔子卻珍惜;正名像是小事,孔子卻優(yōu)先處理。
因為名分器物一亂,上下就無法保全。
凡事都是從小處開始,最終釀成大禍。
圣人深謀遠慮,防微杜漸;普通人目光短淺,總等事態(tài)嚴重才補救。
防微杜漸則事半功倍,事后補救則竭盡全力也難以挽回。
正如《易經》說“踩到霜,堅冰就不遠了”,《尚書》說“一日之間有萬機待理”,就是這個道理。
所以說:區(qū)分身份沒有比規(guī)范名分更關鍵的。