禹，姓姒，名文命，字高密。

禹的父親是鯀，母親是修己。

禹是黃帝的玄孫，*頊帝的孫子。

禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒有登臨帝位，而是給帝王做大臣。

堯在位時(shí)，鯀被堯任命治理水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，經(jīng)過九年時(shí)間，治水沒有取得成效。

帝堯年事己高，讓舜代行天子之政，舜在巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)鯀未能治理洪水，在羽山（今山東省境內(nèi)）**鯀。

舜繼任帝位后，征詢西岳誰可以光大帝堯的事業(yè)，西岳舉薦禹任司空，治理水患。

于是禹被任命為司空，繼續(xù)鯀的事業(yè)治理水患。

禹和伯益、后稷立即奉行帝舜的命令，派諸侯和百官召集百姓一同治理洪水。

禹為父親治水無功遭受懲罰感到難過，于是辛苦勞作，努力思索，總結(jié)父親鯀治水的失敗經(jīng)驗(yàn)，將淤堵改為疏通。

治水期間，禹根據(jù)山勢(shì)的走向砍伐樹木**路標(biāo)，來測(cè)定高山大川，并隨身帶著測(cè)量儀器，測(cè)度地形的高低，從西向東，帶著百姓們一路疏通水道，將積水引入江河，將江河引入海洋。

經(jīng)過十三年的治理，水患終于消除。

禹在治理洪水的過程中，用工具和儀器開辟九州土地，打通道路，修筑堤壩，測(cè)量山岳。

禹命令益給百姓稻種，教導(dǎo)百姓在低洼潮濕的地方種植，還命令后稷給予百姓們應(yīng)急充饑的食物，并在食物充足的地方調(diào)取糧食給缺少食物的地方，各地食物儲(chǔ)備得以均衡。

禹走遍山川，對(duì)各地不同的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等了如指掌，初步劃定了九州，并根據(jù)各地的情況制定了進(jìn)獻(xiàn)貢物的品種和標(biāo)準(zhǔn)。

禹成功治理水患后，九州得以統(tǒng)一，西境之內(nèi)都可以居住，河道、山路己疏通，西海之內(nèi)的諸侯都可以來朝貢。

禹還以距天子都城遠(yuǎn)近命名地方為甸服、侯服、綏服、要服、荒服，并明確各地事務(wù)。

帝舜賜給禹玄圭，向全天下人宣布治水成功。

天下從此太平，百姓也安居樂業(yè)。

禹治水的功績聞名于世，皋陶敬重禹的品德，命令百姓都以禹為準(zhǔn)則，帝舜的德業(yè)更加昌明。

禹向帝舜進(jìn)言，要善用人才，以仁德輔政。

帝舜向上天舉薦禹為他的繼承人。

十七年后舜去世，三年治喪結(jié)束后，禹將帝位讓給舜的兒子商均。

因禹有治水、劃定九州、制定稅賦等功績，天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹，于是禹登上天子位，國號(hào)為夏后。

禹改定歷日為夏歷，并分封堯的兒子丹朱和舜的兒子商均。

另外，禹還制定因地制宜的貢賦**以及五服制。

禹登上帝位后，召集各諸侯在涂山（今安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)的淮河與渦河交匯處）會(huì)盟，各諸侯帶來朝賀貢禮，禹在各部落首領(lǐng)面前祭天。

之后將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的青銅制成九鼎，象征統(tǒng)一天下九州萬國。

禹繼任帝位后，向上天推薦皋陶為帝位繼承人，并把政事交給他，但是皋陶還沒有繼任就去世了。

禹又舉用了益，把政事交給他。

禹在位的第十年到東方視察，在會(huì)稽（今**紹興）逝世。

三年喪期結(jié)束，益把帝位讓給禹的兒子啟。

因益輔佐禹時(shí)間不長，天下并不順服他。

禹的兒子啟很有才能，天下人心都?xì)w向于他，于是啟繼承了帝位。

劃分九州禹在治水途中，砍削樹木作為路標(biāo)，為高山大河界定土地的疆界，疏通河道、山道。

后來，禹對(duì)其所到達(dá)的地區(qū)，按照山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗等不同情形做分區(qū)，初定九州為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州及雍州。

貢賦**禹在治水途中，走遍山川，對(duì)九州各地情形比較了解，制定了因地制宜的賦稅**。

禹規(guī)定在賦稅征收過程中必須謹(jǐn)慎有節(jié)，要嚴(yán)格依照土地的等級(jí)確定賦稅數(shù)額。

禹將九州的田地按土質(zhì)肥沃程度分為三等，即上、中、下三等 。

而每等再分** ，即上等分上上 、上中 、上下 ；中等分中上、中中、 中下 ；下等分下上 、下中、下下，共三等九級(jí) ，然后根據(jù)各州土地等級(jí) 、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r確定各州貢賦的多少。

五服制禹還規(guī)定帝王所在的都城五百里的地區(qū)為甸服，再外五百里為侯服，再外五百里為綏服，再外五百里為要服，最外五百里為荒服。

甸服靠內(nèi)的一百里替天子服差役，二百里的擔(dān)任**的差役，三百里擔(dān)任偵察工作 。

侯服靠內(nèi)一百里以內(nèi)要為天子服役，二百里以內(nèi)要管理**事務(wù)，三百里以內(nèi)要聽候天子之命。

綏服靠內(nèi)三百里以內(nèi)要推行文教，二百里以內(nèi)要奮力保衛(wèi)王室。

要服靠內(nèi)的三百里居住**** ，向外的二百里安置犯法判的罪犯。

荒服靠內(nèi)三百里住著蠻族， 向外二百里安置犯法判處流放的罪犯。

五服各進(jìn)納不同物品或負(fù)擔(dān)不同勞務(wù)。

禹的五服制構(gòu)建起一個(gè)基本的****經(jīng)濟(jì)框架，是對(duì)貢賦**的補(bǔ)充。

禹鑄九鼎禹登帝位后，決定在涂山（今安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)的淮河與渦河交匯處）召開諸侯大會(huì) ，總結(jié)結(jié)涂山治水成功經(jīng)驗(yàn)并慶功表彰。

大禹發(fā)出朝會(huì)諸侯通知后 ，各地諸侯紛紛率隊(duì)從西面八方趕來，并進(jìn)獻(xiàn)了許多朝賀的貢品 。

禹為紀(jì)念這次大會(huì)，將各方諸侯、方伯進(jìn)獻(xiàn)的金（青銅）鑄成九個(gè)鼎，即豫州鼎、冀州鼎、兗[yǎn]州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、雍州鼎、梁州鼎，代表九州，象征著統(tǒng)一天下九州萬國，是夏王朝的鎮(zhèn)國之寶。

九鼎因此成為天命所在，象征**穩(wěn)固、春秋鼎盛，后夏、商、周三朝均以九鼎為傳國重器。

至此 大禹的時(shí)代結(jié)束。

大禹作為夏朝的第一位天子，成為上古傳說時(shí)代與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。