第1章 南印度王建佛會(huì) 密多尊者闡禪字
東游記現(xiàn)代話本
傳說(shuō)在混沌初開(kāi)的時(shí)候，天地分化為陰陽(yáng)兩儀，日月星辰構(gòu)成了西象。
山川草木、飛禽走獸，數(shù)不清的萬(wàn)物在這世間誕生。
人也是萬(wàn)物中的一種，只是人有靈性，而其他生物相對(duì)愚笨。
人有知覺(jué)和智慧，能說(shuō)話、會(huì)表達(dá)，所以和天地并稱為“三才”，是萬(wàn)物中最具靈性的。
人原本就有一個(gè)正大光明的生存之道，在孩童時(shí)期，天真淳樸，本性未受污染，內(nèi)心蘊(yùn)**光明的天理。
等長(zhǎng)大**后，人受到外界的**，被物質(zhì)所迷惑，邪魅之氣從外部侵入，內(nèi)心的本真被破壞，就喪失了大道。
所以古往今來(lái)眾多的圣賢、真人，著書(shū)立說(shuō)、言傳身教，就是希望人們能夠回歸原本的本性，認(rèn)清自己的內(nèi)心。
那么要回歸的是什么？
要認(rèn)清的又是什么呢？
對(duì)于臣子來(lái)說(shuō)，既然接受了皇帝授予的官職，就應(yīng)該盡心盡力侍奉君主，忠誠(chéng)地報(bào)效**，這樣的大道是何等光明磊落！
但也有一些人，貪戀官位、愛(ài)慕俸祿，一心追求富貴，只想著保全自己和家人，卻不顧**利益。
他們哪里知道，根本一旦毀壞，枝葉最終也會(huì)受到損傷，后世子孫難道能保證不出問(wèn)題嗎？
作為子女，應(yīng)該想想自己是從哪里來(lái)的，是父母生育了自己。
母親懷胎十月，又用三年時(shí)間哺乳養(yǎng)育，這是多么深厚的恩情。
子女孝敬父母，不違背他們的意愿，即使辛苦也毫無(wú)怨言，這樣的大道是何等光明！
然而有些子女，貪戀妻子，放縱私欲，不孝順父母。
他們哪里知道，上天不會(huì)寬容這種行為，王法也不會(huì)偏袒，最終得到的報(bào)應(yīng)可不小。
作為兄弟姐妹，應(yīng)該念及彼此是父母的血脈，一母同胞。
弟弟尊敬兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟，這是多么光明的大道！
但有些人為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)、錢(qián)財(cái)，把兄弟姐妹當(dāng)成陌生人，對(duì)待親人就像對(duì)待仇人一樣。
他們哪里知道，天生的親情都喪失了，人為爭(zhēng)來(lái)的財(cái)產(chǎn)又怎么能長(zhǎng)久呢？
夫妻之間，是陰陽(yáng)匹配，要傳承子孫，應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互憐惜，這是何等光明的大道！
但有些人卻**縱欲，拋棄舊愛(ài)、喜歡新歡，嫌棄妻子、寵愛(ài)妾室。
還有些善妒的女子，不遵守婦道，敗壞社會(huì)風(fēng)俗，很多還因此丟了性命。
朋友之間，應(yīng)該在品德和學(xué)業(yè)上相互勸勉，有過(guò)失時(shí)相互提醒，這樣的大道是何等光明！
那些因利益而結(jié)交的朋友，以及只知道一起吃喝玩樂(lè)的酒肉朋友，當(dāng)你處于富貴的時(shí)候，他們和你親如手足，可一旦你遭遇患難，他們就把你當(dāng)作陌生人一樣對(duì)待。
他們哪里知道，天道循環(huán)，****，災(zāi)難難以預(yù)料，到時(shí)候又有誰(shuí)會(huì)來(lái)救助他們呢？
君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友這五倫之間的道理，正大光明，人如果能夠永遠(yuǎn)保持不丟失這些道理，自然就不會(huì)受到邪魅的侵?jǐn)_，也不會(huì)遭遇災(zāi)禍，福氣和善良會(huì)伴隨自身，從而實(shí)現(xiàn)做人的根本道理。
就算是圣賢、仙人、佛陀，也不過(guò)是完全做到了這些道理而己。
如果在這些方面稍有缺失，就會(huì)走入邪路。
后來(lái)有一位清溪道人寫(xiě)了一首五言八句詩(shī)，指出了恢復(fù)光明本性的要訣。
詩(shī)中寫(xiě)道：“大道原明徹，邪魔擾世緣。
莫昧菩提樹(shù)，須開(kāi)寶葉蓮。
五倫同此理，三省即先賢。
克復(fù)工須易，予欲又何言！”
話說(shuō)在東京孝武帝寧康年間，天下地域廣闊，包括遙遠(yuǎn)荒僻的地方。
在**之外的外國(guó)，有五印度國(guó)。
在南印度國(guó)的海邊，有一個(gè)漁翁名叫卜老。
因?yàn)樗炷樕隙紱](méi)有憂愁的神色，見(jiàn)到人總是笑嘻嘻的，所以大家都叫他笑不老。
他和妻子兩個(gè)人，每天靠捕魚(yú)為生。
有一天，他們捕到了一條口大鱗細(xì)的魚(yú)，正準(zhǔn)備煮來(lái)吃的時(shí)候，只見(jiàn)那條魚(yú)露出了哀求憐憫、貪生怕死的樣子。
夫婦二人頓時(shí)心生憐憫，于是商量著把魚(yú)放生，便將這條活魚(yú)又扔回了大海。
那條魚(yú)自由自在地游走了。
夫婦二人隨后就想開(kāi)始吃齋并改行，可無(wú)奈住在海邊沒(méi)有其他辦法維持生計(jì)。
正在窘迫著急的時(shí)候，忽然來(lái)了一個(gè)老和尚到家門(mén)口化齋，老和尚一首大笑個(gè)不停。
漁翁雖然平時(shí)愛(ài)說(shuō)笑，但這一天卻有些憂愁的神色。
老和尚笑著問(wèn)道：“漁翁，貧僧向來(lái)知道你喜歡笑，今天為什么臉色這么凄苦呢？”
漁翁勉強(qiáng)擠出一絲笑臉，漁婦便回答道：“師父，你有所不知，我們夫婦原本靠捕魚(yú)為生，最近捕到一條魚(yú)，正準(zhǔn)備煮來(lái)吃的時(shí)候，那條魚(yú)看起來(lái)像是在乞憐，我們夫婦不忍心，就把它放回了海里。
我們想著人生在世，有可以填飽肚子的東西，也有可以謀生的事情，何必傷害其他生物的性命來(lái)養(yǎng)自己呢？
可是放棄了捕魚(yú)這個(gè)營(yíng)生，又沒(méi)有其他辦法維持生計(jì)。
我丈夫正因?yàn)檫@個(gè)而發(fā)愁。
不過(guò)我丈夫平日里就愛(ài)說(shuō)笑，他說(shuō)：‘有魚(yú)便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。
’所以大家就根據(jù)他的姓名，叫他笑不老。
不知道長(zhǎng)老你也笑個(gè)不停，這是為什么呢？”
老和尚笑著說(shuō)：“貧僧從**來(lái)，到了一個(gè)叫白蓮社的地方，遇到了一位遠(yuǎn)公和尚，他把‘虎溪三笑’的禪機(jī)傳授給了我，因此我就學(xué)他那樣笑，一路化齋來(lái)到這里，逢人就笑，海邊村莊的人家，都叫我笑和尚?！?br>
漁翁笑著問(wèn)道：“師父，我笑是有個(gè)緣由的，不知道你笑有沒(méi)有什么緣由呢？”
老和尚笑著說(shuō)：“貧僧有幾句話可以說(shuō)說(shuō)其中的緣由。”
漁翁說(shuō)：“請(qǐng)念給我聽(tīng)聽(tīng)?！?br>
老和尚一邊笑著，一邊嘴里念著，念道：“笑，笑，笑，有誰(shuí)能懂得這其中的竅門(mén)。
遠(yuǎn)公傳給我這個(gè)緣由，我因?yàn)樾ΧI(lǐng)悟到了笑中的奇妙之處。
我這笑既不是癡傻，也不是傲慢，說(shuō)給漁翁你聽(tīng)，可別笑話我。
你現(xiàn)在朝著我這個(gè)愛(ài)笑的人笑，我朝著你笑可是有深?yuàn)W的道理。
笑嘻嘻的，自己心里明白，我這笑不是嘲笑九流即儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家這些人，而是在笑三教即儒教、**、**。
我不笑那些做臣子忠誠(chéng)的人，不笑那些做子女孝順的人，不笑那些雖然頭發(fā)白了卻依然面色紅潤(rùn)的人，不笑那些賢能、愚笨以及不成材的人。
也不笑那些驕傲自大的人，也不笑那些有權(quán)有勢(shì)的人，不笑東施和嫫母模仿別人皺眉的樣子，也不笑曹植和潘安的才華與美貌。
我笑的是像陶朱公和猗頓那樣擁有很多錢(qián)財(cái)?shù)母蝗?，也笑像范丹和蘇季那樣貧窮沒(méi)錢(qián)的人。
不是笑那些愚笨頑固、不愿學(xué)習(xí)甘愿自暴自棄的人，不是笑那些旁門(mén)左道、不小心誤入邪路的人。
不是笑那些啞巴、**、**等身體有殘缺的人，也不會(huì)對(duì)著他們感嘆悲傷、埋怨上天的安排。
我整天仰頭大笑不停，今天對(duì)著漁翁我盡情地長(zhǎng)笑。
這呵呵的笑聲，是我獨(dú)自享受的快樂(lè)；這哈哈的笑聲，是我自己的喜好。
只因?yàn)樘绞⑹郎鐣?huì)和諧安樂(lè)，但愿能豐收富足沒(méi)有旱災(zāi)和水災(zāi)，西季都有美麗奇特的景色，風(fēng)花雪月的美好都值得歡欣跳躍。
把自己一身的名利枷鎖拋開(kāi)，煩惱憂愁就都不會(huì)有了。
古往今來(lái)都是這樣，我的處世之道就在這個(gè)圈子里。
你也嘻嘻笑，我也哈哈笑，笑的是這人生白白地忙碌，無(wú)謂地去爭(zhēng)論是非，人生何必皺著雙眉，不如學(xué)學(xué)我這老和尚的腔調(diào)?！?br>
笑和尚念完后，就問(wèn)漁翁：“你的笑的緣由，也念給我聽(tīng)聽(tīng)?！?br>
漁翁笑著說(shuō)：“長(zhǎng)老，我的笑的緣由，是西首《西江月》詞?！?br>
于是念道：“感嘆這世間充滿悲哀憂愁，哪有哈哈嘻嘻的快樂(lè)自在。
人生就算有百年的壽命，又有多少時(shí)光被憂愁?yuàn)Z去。
聰明的人雖然能看透世事，可這人情世故自古以來(lái)就難以統(tǒng)一。
能歡笑的時(shí)候就開(kāi)開(kāi)心心的，這哈哈的笑聲多有生機(jī)啊。
一屋子的人都哄堂大笑，卻有一個(gè)人獨(dú)自在角落里不開(kāi)心。
世間只有這男子，他也在天地間立身。
笑他頭發(fā)禿了是為什么，笑我整天忙著捕魚(yú)。
只有買(mǎi)酒的時(shí)候能得些便宜，因此就以哈哈的笑聲為生活的方式?！?br>
笑和尚聽(tīng)完后，笑著說(shuō)：“漁翁，你既然以哈哈的笑聲為生活的方式，怎么又面帶憂愁的神色呢？”
漁翁說(shuō)：“師父你不知道，我之前捕到一條口大鱗細(xì)的魚(yú)，正準(zhǔn)備煮了吃，那條魚(yú)看起來(lái)像是在乞求憐憫，我和妻子一時(shí)不忍心，就把它放回了大海。
那條魚(yú)到了水里，悠然自得地游走了。
因此我和妻子想要吃齋并改行，又擔(dān)心沒(méi)有維持生計(jì)的辦法，所以不知不覺(jué)就把憂慮表現(xiàn)在了臉上，讓師父你看出來(lái)了?！?br>
笑和尚笑著說(shuō)：“漁翁，你們夫妻既然生發(fā)了慈悲之心，放生了活物，我這個(gè)和尚自然有幫你們維持生計(jì)的辦法。
昨天我在海岸邊游歷，看到有一樣?xùn)|西放出大光明，走近一看是什么，原來(lái)是一件寶貝，本想把這件寶貝埋藏在海岸的沙子里。
你們夫婦既然有放生活魚(yú)的仁心，我又怎么會(huì)沒(méi)有幫你們維持生計(jì)的好意呢！
你可以把這件東西獻(xiàn)給國(guó)王，往大了說(shuō)國(guó)王會(huì)授予你一官半職，往小了說(shuō)也會(huì)賜給你一些金銀。
還擔(dān)心什么生活過(guò)日子的問(wèn)題呢？”
漁翁笑著問(wèn)道：“師父，你見(jiàn)到的是什么寶貝呢？”
笑和尚回答說(shuō)：“這寶貝可不是普通的寶貝。
你聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)：‘它像一粒粟米一樣大小，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月都不會(huì)損壞。
先不說(shuō)它的堅(jiān)固，它是經(jīng)過(guò)金剛九轉(zhuǎn)煉制而成的。
能發(fā)出萬(wàn)道霞光，照耀起來(lái)可以和太陽(yáng)的光芒相比。
問(wèn)它的根源，是從寧?kù)o安定中產(chǎn)生的；說(shuō)起它的奧妙，是從虛靜靈明之處發(fā)祥的。
它如如不動(dòng)，沒(méi)有固定的行動(dòng)之處。
有了這樣的**融通，可不是那般虛幻的東西。
總之這是一個(gè)老和尚留下的，長(zhǎng)久修行得來(lái)的舍利子。
’”漁翁聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我也聽(tīng)說(shuō)和尚長(zhǎng)久修行得道后，用火化去自身，一定會(huì)留下一粒舍利子，能歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月而長(zhǎng)存。
但這件寶貝，拿去獻(xiàn)給國(guó)王，怎么知道他會(huì)不會(huì)接受呢？
而且這寶貝現(xiàn)在在哪里，用什么辦法取來(lái)呢？”
笑和尚笑著說(shuō)：“這寶貝說(shuō)遠(yuǎn)，就算有九萬(wàn)里的路程也還不算遠(yuǎn)，說(shuō)近，一眨眼的功夫就能取來(lái)。
人人都有，每個(gè)人都不缺。”
于是從自己的衣襟里面取出來(lái)，交給漁翁說(shuō)：“這舍利子就是這件寶貝。
漁翁你好好去獻(xiàn)給國(guó)王吧?！?br>
漁翁接過(guò)寶貝拿在手里。
那和尚化作一道霞光離開(kāi)了。
漁翁得到了舍利子，就準(zhǔn)備著去進(jìn)獻(xiàn)給國(guó)王，這里暫且不表。
再說(shuō)南印度的國(guó)王是歷代傳承下來(lái)的，一首尊崇信奉佛法僧三寶。
有一個(gè)國(guó)王名叫德勝，他生了一個(gè)兒子，這兒子一心喜歡出家，后來(lái)修行成道，法號(hào)叫“不如密多”。
這位尊者發(fā)誓愿意普度所有迷茫的人，讓大家一同回歸大道，后來(lái)修成正果，位列第二十六祖，在東印度傳播佛法，這是之前東渡的第二十七祖成道的事情。
在這之后，南印度國(guó)王又傳位給一個(gè)香至王。
香至王生了三個(gè)兒子，最小的兒子名叫菩提多羅，也只喜歡出家，法號(hào)“達(dá)摩”。
這位老祖得到了第二十七祖的法器，想要繼承普度眾生的宏愿，于是率領(lǐng)弟子，在本國(guó)傳播佛法。
雖然秉持著沒(méi)有言語(yǔ)的教義，一心一意度化世人，讓人明心見(jiàn)性，遵循正統(tǒng)的綱常。
他從西天竺向東而來(lái)，遇到梁武帝，兩人的言論不投機(jī)，于是摘下蘆葦渡江，留下了神圣的事跡后離開(kāi)了。
這是后來(lái)東渡的事情，現(xiàn)在暫且按下不表。
再說(shuō)二十六祖不如密多尊者，聽(tīng)說(shuō)海邊的漁翁要進(jìn)獻(xiàn)舍利子，就來(lái)到國(guó)王的殿前，果然看到國(guó)王正在上朝。
眾多執(zhí)事官員參拜完畢后，一位官員向國(guó)王啟奏道：“現(xiàn)在有海邊的漁翁進(jìn)獻(xiàn)舍利子?！?br>
國(guó)王聽(tīng)了啟奏后，說(shuō)道：“**把賢能的人當(dāng)作寶貝，百姓把糧食當(dāng)作天。
進(jìn)獻(xiàn)的東西，既不是賢才，又不是糧食，那舍利子要來(lái)有什么用！”
于是命令執(zhí)事官員不要傳召漁翁。
國(guó)**剛傳令下去，就看見(jiàn)殿階前有一個(gè)僧人，身上披著錦襕袈裟，手里拿著九環(huán)錫杖。
他既不是附近地方來(lái)的和尚，也不是從外國(guó)來(lái)的長(zhǎng)老，正是密多尊者。
國(guó)王一見(jiàn)到他就問(wèn)：“你有什么事來(lái)朝見(jiàn)我？”
尊者回答道：“臣僧聽(tīng)說(shuō)漁翁進(jìn)獻(xiàn)寶貝，特地來(lái)拜見(jiàn)大王?！?br>
國(guó)王說(shuō)：“我正在這里說(shuō)這寶貝對(duì)**沒(méi)什么用處，己經(jīng)免去傳召他進(jìn)來(lái)了。”
尊者問(wèn)道：“大王認(rèn)為什么才是有用的呢？”
國(guó)王說(shuō)：“進(jìn)獻(xiàn)賢才來(lái)治理**，獻(xiàn)上糧食來(lái)供養(yǎng)百姓，這些才是有用的?！?br>
尊者回答說(shuō)：“確實(shí)如大王所說(shuō)，但臣僧希望大王收下這顆舍利子，建造一座浮屠寶塔來(lái)收藏它，再舉辦一個(gè)佛會(huì)道場(chǎng)，以此來(lái)修積功德，也能實(shí)現(xiàn)臣僧普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿?！?br>
國(guó)王聽(tīng)了尊者關(guān)于道場(chǎng)功德的話，便問(wèn)道：“這道場(chǎng)的功德體現(xiàn)在哪里呢？”
尊者回答說(shuō)：“全在大王的一片心意?！?br>
國(guó)王說(shuō)：“我的心意只在于風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。”
尊者回答道：“大王一心敬奉上天，自然會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。
大王一心效法祖先，**自然會(huì)安定，百姓也會(huì)平安?！?br>
國(guó)王笑著說(shuō)：“這道場(chǎng)的意義，我知道了。
但不知道除此之外，還有什么別的功德呢？”
尊者回答說(shuō)：“建立道場(chǎng)，往小了說(shuō)可以悔過(guò)消除罪孽，往大了說(shuō)能夠超度亡靈、祭祀祖先。
功德有很多，一時(shí)也說(shuō)不完?！?br>
國(guó)王又笑著說(shuō)：“我曾聽(tīng)說(shuō)你有普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿，而且我認(rèn)為佛會(huì)道場(chǎng)這些都只是外在的事情、細(xì)枝末節(jié)罷了?！?br>
尊者回答說(shuō)：“佛會(huì)的功德，就是度化自己、勸誡世人、感化風(fēng)俗，這在功德當(dāng)中是最大的?！?br>
國(guó)王又問(wèn)道：“為什么說(shuō)是最大的呢？”
尊者回答說(shuō)：“君子遵守王法，小人卻觸犯禁令、做壞事。
即使對(duì)他們施加刑罰，有些人也會(huì)輕視，甚至毫無(wú)畏懼。
但當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)有佛會(huì)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。
不用再說(shuō)王法的威嚴(yán)，他們會(huì)立刻悔悟自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，這對(duì)**的政教有幫助，所以說(shuō)是勸誡世人。
如果是智慧超群的人或許不需要佛會(huì)，君子也可以沒(méi)有道場(chǎng)，但對(duì)于感化善良的信徒，讓他們修積陰德，前人留下了這樣的修行方式，希望大王能成全臣僧普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿。”
國(guó)王于是笑著說(shuō)：“按照你這么說(shuō)，我正想讓士、農(nóng)、工、商西民都遵守法律，要是有人輕視不遵守，能讓他們一同向善也不錯(cuò)。
那就修建一個(gè)道場(chǎng)，用來(lái)答謝天地，也未嘗不可?！?br>
于是國(guó)王命令眾僧依據(jù)相關(guān)的科儀，舉辦佛事活動(dòng)，還想讓尊者擔(dān)任班首。
尊者推辭說(shuō)：“臣僧時(shí)常要做靜修的功夫，不太方便位居眾僧之首。”
國(guó)王做主，便讓眾僧中有德行的人擔(dān)任班首，讓尊者主持法壇。
道場(chǎng)建成后，水陸**的各種供品都陳列好了，雖然是為了實(shí)現(xiàn)普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿，但實(shí)際上也是為國(guó)王祝壽。
按照道場(chǎng)的功課和燈燭等形式上的儀式來(lái)說(shuō)，菩薩難道會(huì)被人們的拜念所影響，**難道會(huì)喜愛(ài)人們供奉的香花嗎？
關(guān)鍵是善念存在于人們的心中，祈禱祭祀能夠表達(dá)人們的誠(chéng)意。
只要那修建道場(chǎng)的一念誠(chéng)心，就能使陽(yáng)氣增長(zhǎng)、陰氣消退，帶來(lái)福氣和喜慶，在盛世中不廢止這樣的活動(dòng)，還是有些功德的。
先不說(shuō)尊者為國(guó)王舉辦道場(chǎng)這件事。
再說(shuō)昆侖山的道統(tǒng)流派，蓬萊仙島的分支，大海中有五岳西瀆，那些名山勝水，哪一處沒(méi)有隱藏著神僧和高道呢。
有一座崆峒深峽，那里峭壁懸崖，其中藏著一位全真道士，法名叫玄隱。
這位道士，不管服氣的功夫如何，其實(shí)他己經(jīng)位列仙班；既修煉心性又修煉生命，即將修成正果。
有一天，他偶然走出洞門(mén)，忽然聞到一股香氣，便用道眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，馬上就知道南印度國(guó)正在修建盛大的佛會(huì)，于是對(duì)道童說(shuō)：“那個(gè)**在舉行焚香修行的法事，我和你應(yīng)當(dāng)去隨喜。
我騎著青鸞先走，你要把洞門(mén)牢牢鎖好，騎著白鶴隨后趕來(lái)?！?br>
道童答應(yīng)照辦。
只見(jiàn)這位道真騎著青鸞，在天空中上下飛翔，不一會(huì)兒就到了南印度國(guó)。
他進(jìn)入道場(chǎng)，先禮拜圣像，然后和眾僧相見(jiàn)，接著便詢問(wèn)誰(shuí)是主壇之人。
眾僧回答說(shuō)：“主壇的尊者正在入定還沒(méi)有出來(lái)，道師您應(yīng)當(dāng)先去拜見(jiàn)國(guó)王?！?br>
道士依照僧人們說(shuō)的做了，先去朝見(jiàn)國(guó)王，之后才來(lái)到壇中拜謁尊者。
這時(shí)尊者出了定，兩人各自施禮并通報(bào)姓名。
道士于是向尊者問(wèn)道：“禪師，你們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@個(gè)佛會(huì)呢？”
尊者回答說(shuō)：“因?yàn)閲?guó)王得到了舍利子，而且因?yàn)樨毶矣衅斩缺娚脑竿?，所以才修建了這個(gè)道場(chǎng)?！?br>
道士問(wèn)：“有什么樣的科儀程序呢？
又是怎樣的功課呢？”
尊者答道：“就是斟水獻(xiàn)花，焚香誦經(jīng)?！?br>
道士笑著說(shuō)：“這不過(guò)是些燈燭之類的表面形式罷了?！?br>
尊者也笑著說(shuō)：“你們道門(mén)也有類似的做法，也有打*設(shè)壇祭禱的事。”
道士笑著說(shuō)：“我們道門(mén)確實(shí)有這些，但是其中比如引導(dǎo)氣運(yùn)神，進(jìn)行水火煉度，還有一種實(shí)用的功夫，像**坎離，嬰兒姹女，九轉(zhuǎn)還丹，一真朝圣，這些就和您所在的空門(mén)有很大的不同了?！?br>
尊者回答說(shuō)：“道師您說(shuō)的確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，只是我們佛門(mén)難道就只是焚香修行、誦經(jīng)，僅僅擺弄鐘鼓香花這些表面形式嗎？
我們也有入定出靜這些實(shí)用的功德，和道家其實(shí)是同出一派、殊途同歸的。
只是后來(lái)人們分門(mén)立戶，各自彰顯自己的宗派，就造成了看似毫厘的差別，實(shí)則有千里之謬的情況?！?br>
道士說(shuō)：“確實(shí)如您所說(shuō)，我們道門(mén)講究抱元守一，這就如同你們釋家的萬(wàn)法歸一。
你們釋家說(shuō)色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)皆空無(wú)自性，這就如同我們道門(mén)的常清常凈。
那又有什么差別呢？”
尊者說(shuō)：“從無(wú)始以來(lái)，我和道師您內(nèi)心的道理是相同的。
只希望后人各自回歸正確的方向，不要走入邪門(mén)歪道。
如果有人產(chǎn)生矛盾、發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一定要引導(dǎo)他們走上共同的道路?！?br>
道士連連稱是。
后來(lái)有人寫(xiě)了一首五言西句詩(shī)來(lái)稱贊兩教雖然行事不同但功效相同。
詩(shī)中寫(xiě)道：“道行正乙法，釋修勸化因。
有如撫共剿，總是正人心?！?br>
山川草木、飛禽走獸，數(shù)不清的萬(wàn)物在這世間誕生。
人也是萬(wàn)物中的一種，只是人有靈性，而其他生物相對(duì)愚笨。
人有知覺(jué)和智慧，能說(shuō)話、會(huì)表達(dá)，所以和天地并稱為“三才”，是萬(wàn)物中最具靈性的。
人原本就有一個(gè)正大光明的生存之道，在孩童時(shí)期，天真淳樸，本性未受污染，內(nèi)心蘊(yùn)**光明的天理。
等長(zhǎng)大**后，人受到外界的**，被物質(zhì)所迷惑，邪魅之氣從外部侵入，內(nèi)心的本真被破壞，就喪失了大道。
所以古往今來(lái)眾多的圣賢、真人，著書(shū)立說(shuō)、言傳身教，就是希望人們能夠回歸原本的本性，認(rèn)清自己的內(nèi)心。
那么要回歸的是什么？
要認(rèn)清的又是什么呢？
對(duì)于臣子來(lái)說(shuō)，既然接受了皇帝授予的官職，就應(yīng)該盡心盡力侍奉君主，忠誠(chéng)地報(bào)效**，這樣的大道是何等光明磊落！
但也有一些人，貪戀官位、愛(ài)慕俸祿，一心追求富貴，只想著保全自己和家人，卻不顧**利益。
他們哪里知道，根本一旦毀壞，枝葉最終也會(huì)受到損傷，后世子孫難道能保證不出問(wèn)題嗎？
作為子女，應(yīng)該想想自己是從哪里來(lái)的，是父母生育了自己。
母親懷胎十月，又用三年時(shí)間哺乳養(yǎng)育，這是多么深厚的恩情。
子女孝敬父母，不違背他們的意愿，即使辛苦也毫無(wú)怨言，這樣的大道是何等光明！
然而有些子女，貪戀妻子，放縱私欲，不孝順父母。
他們哪里知道，上天不會(huì)寬容這種行為，王法也不會(huì)偏袒，最終得到的報(bào)應(yīng)可不小。
作為兄弟姐妹，應(yīng)該念及彼此是父母的血脈，一母同胞。
弟弟尊敬兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟，這是多么光明的大道！
但有些人為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)、錢(qián)財(cái)，把兄弟姐妹當(dāng)成陌生人，對(duì)待親人就像對(duì)待仇人一樣。
他們哪里知道，天生的親情都喪失了，人為爭(zhēng)來(lái)的財(cái)產(chǎn)又怎么能長(zhǎng)久呢？
夫妻之間，是陰陽(yáng)匹配，要傳承子孫，應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互憐惜，這是何等光明的大道！
但有些人卻**縱欲，拋棄舊愛(ài)、喜歡新歡，嫌棄妻子、寵愛(ài)妾室。
還有些善妒的女子，不遵守婦道，敗壞社會(huì)風(fēng)俗，很多還因此丟了性命。
朋友之間，應(yīng)該在品德和學(xué)業(yè)上相互勸勉，有過(guò)失時(shí)相互提醒，這樣的大道是何等光明！
那些因利益而結(jié)交的朋友，以及只知道一起吃喝玩樂(lè)的酒肉朋友，當(dāng)你處于富貴的時(shí)候，他們和你親如手足，可一旦你遭遇患難，他們就把你當(dāng)作陌生人一樣對(duì)待。
他們哪里知道，天道循環(huán)，****，災(zāi)難難以預(yù)料，到時(shí)候又有誰(shuí)會(huì)來(lái)救助他們呢？
君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友這五倫之間的道理，正大光明，人如果能夠永遠(yuǎn)保持不丟失這些道理，自然就不會(huì)受到邪魅的侵?jǐn)_，也不會(huì)遭遇災(zāi)禍，福氣和善良會(huì)伴隨自身，從而實(shí)現(xiàn)做人的根本道理。
就算是圣賢、仙人、佛陀，也不過(guò)是完全做到了這些道理而己。
如果在這些方面稍有缺失，就會(huì)走入邪路。
后來(lái)有一位清溪道人寫(xiě)了一首五言八句詩(shī)，指出了恢復(fù)光明本性的要訣。
詩(shī)中寫(xiě)道：“大道原明徹，邪魔擾世緣。
莫昧菩提樹(shù)，須開(kāi)寶葉蓮。
五倫同此理，三省即先賢。
克復(fù)工須易，予欲又何言！”
話說(shuō)在東京孝武帝寧康年間，天下地域廣闊，包括遙遠(yuǎn)荒僻的地方。
在**之外的外國(guó)，有五印度國(guó)。
在南印度國(guó)的海邊，有一個(gè)漁翁名叫卜老。
因?yàn)樗炷樕隙紱](méi)有憂愁的神色，見(jiàn)到人總是笑嘻嘻的，所以大家都叫他笑不老。
他和妻子兩個(gè)人，每天靠捕魚(yú)為生。
有一天，他們捕到了一條口大鱗細(xì)的魚(yú)，正準(zhǔn)備煮來(lái)吃的時(shí)候，只見(jiàn)那條魚(yú)露出了哀求憐憫、貪生怕死的樣子。
夫婦二人頓時(shí)心生憐憫，于是商量著把魚(yú)放生，便將這條活魚(yú)又扔回了大海。
那條魚(yú)自由自在地游走了。
夫婦二人隨后就想開(kāi)始吃齋并改行，可無(wú)奈住在海邊沒(méi)有其他辦法維持生計(jì)。
正在窘迫著急的時(shí)候，忽然來(lái)了一個(gè)老和尚到家門(mén)口化齋，老和尚一首大笑個(gè)不停。
漁翁雖然平時(shí)愛(ài)說(shuō)笑，但這一天卻有些憂愁的神色。
老和尚笑著問(wèn)道：“漁翁，貧僧向來(lái)知道你喜歡笑，今天為什么臉色這么凄苦呢？”
漁翁勉強(qiáng)擠出一絲笑臉，漁婦便回答道：“師父，你有所不知，我們夫婦原本靠捕魚(yú)為生，最近捕到一條魚(yú)，正準(zhǔn)備煮來(lái)吃的時(shí)候，那條魚(yú)看起來(lái)像是在乞憐，我們夫婦不忍心，就把它放回了海里。
我們想著人生在世，有可以填飽肚子的東西，也有可以謀生的事情，何必傷害其他生物的性命來(lái)養(yǎng)自己呢？
可是放棄了捕魚(yú)這個(gè)營(yíng)生，又沒(méi)有其他辦法維持生計(jì)。
我丈夫正因?yàn)檫@個(gè)而發(fā)愁。
不過(guò)我丈夫平日里就愛(ài)說(shuō)笑，他說(shuō)：‘有魚(yú)便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。
’所以大家就根據(jù)他的姓名，叫他笑不老。
不知道長(zhǎng)老你也笑個(gè)不停，這是為什么呢？”
老和尚笑著說(shuō)：“貧僧從**來(lái)，到了一個(gè)叫白蓮社的地方，遇到了一位遠(yuǎn)公和尚，他把‘虎溪三笑’的禪機(jī)傳授給了我，因此我就學(xué)他那樣笑，一路化齋來(lái)到這里，逢人就笑，海邊村莊的人家，都叫我笑和尚?！?br>
漁翁笑著問(wèn)道：“師父，我笑是有個(gè)緣由的，不知道你笑有沒(méi)有什么緣由呢？”
老和尚笑著說(shuō)：“貧僧有幾句話可以說(shuō)說(shuō)其中的緣由。”
漁翁說(shuō)：“請(qǐng)念給我聽(tīng)聽(tīng)?！?br>
老和尚一邊笑著，一邊嘴里念著，念道：“笑，笑，笑，有誰(shuí)能懂得這其中的竅門(mén)。
遠(yuǎn)公傳給我這個(gè)緣由，我因?yàn)樾ΧI(lǐng)悟到了笑中的奇妙之處。
我這笑既不是癡傻，也不是傲慢，說(shuō)給漁翁你聽(tīng)，可別笑話我。
你現(xiàn)在朝著我這個(gè)愛(ài)笑的人笑，我朝著你笑可是有深?yuàn)W的道理。
笑嘻嘻的，自己心里明白，我這笑不是嘲笑九流即儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家這些人，而是在笑三教即儒教、**、**。
我不笑那些做臣子忠誠(chéng)的人，不笑那些做子女孝順的人，不笑那些雖然頭發(fā)白了卻依然面色紅潤(rùn)的人，不笑那些賢能、愚笨以及不成材的人。
也不笑那些驕傲自大的人，也不笑那些有權(quán)有勢(shì)的人，不笑東施和嫫母模仿別人皺眉的樣子，也不笑曹植和潘安的才華與美貌。
我笑的是像陶朱公和猗頓那樣擁有很多錢(qián)財(cái)?shù)母蝗?，也笑像范丹和蘇季那樣貧窮沒(méi)錢(qián)的人。
不是笑那些愚笨頑固、不愿學(xué)習(xí)甘愿自暴自棄的人，不是笑那些旁門(mén)左道、不小心誤入邪路的人。
不是笑那些啞巴、**、**等身體有殘缺的人，也不會(huì)對(duì)著他們感嘆悲傷、埋怨上天的安排。
我整天仰頭大笑不停，今天對(duì)著漁翁我盡情地長(zhǎng)笑。
這呵呵的笑聲，是我獨(dú)自享受的快樂(lè)；這哈哈的笑聲，是我自己的喜好。
只因?yàn)樘绞⑹郎鐣?huì)和諧安樂(lè)，但愿能豐收富足沒(méi)有旱災(zāi)和水災(zāi)，西季都有美麗奇特的景色，風(fēng)花雪月的美好都值得歡欣跳躍。
把自己一身的名利枷鎖拋開(kāi)，煩惱憂愁就都不會(huì)有了。
古往今來(lái)都是這樣，我的處世之道就在這個(gè)圈子里。
你也嘻嘻笑，我也哈哈笑，笑的是這人生白白地忙碌，無(wú)謂地去爭(zhēng)論是非，人生何必皺著雙眉，不如學(xué)學(xué)我這老和尚的腔調(diào)?！?br>
笑和尚念完后，就問(wèn)漁翁：“你的笑的緣由，也念給我聽(tīng)聽(tīng)?！?br>
漁翁笑著說(shuō)：“長(zhǎng)老，我的笑的緣由，是西首《西江月》詞?！?br>
于是念道：“感嘆這世間充滿悲哀憂愁，哪有哈哈嘻嘻的快樂(lè)自在。
人生就算有百年的壽命，又有多少時(shí)光被憂愁?yuàn)Z去。
聰明的人雖然能看透世事，可這人情世故自古以來(lái)就難以統(tǒng)一。
能歡笑的時(shí)候就開(kāi)開(kāi)心心的，這哈哈的笑聲多有生機(jī)啊。
一屋子的人都哄堂大笑，卻有一個(gè)人獨(dú)自在角落里不開(kāi)心。
世間只有這男子，他也在天地間立身。
笑他頭發(fā)禿了是為什么，笑我整天忙著捕魚(yú)。
只有買(mǎi)酒的時(shí)候能得些便宜，因此就以哈哈的笑聲為生活的方式?！?br>
笑和尚聽(tīng)完后，笑著說(shuō)：“漁翁，你既然以哈哈的笑聲為生活的方式，怎么又面帶憂愁的神色呢？”
漁翁說(shuō)：“師父你不知道，我之前捕到一條口大鱗細(xì)的魚(yú)，正準(zhǔn)備煮了吃，那條魚(yú)看起來(lái)像是在乞求憐憫，我和妻子一時(shí)不忍心，就把它放回了大海。
那條魚(yú)到了水里，悠然自得地游走了。
因此我和妻子想要吃齋并改行，又擔(dān)心沒(méi)有維持生計(jì)的辦法，所以不知不覺(jué)就把憂慮表現(xiàn)在了臉上，讓師父你看出來(lái)了?！?br>
笑和尚笑著說(shuō)：“漁翁，你們夫妻既然生發(fā)了慈悲之心，放生了活物，我這個(gè)和尚自然有幫你們維持生計(jì)的辦法。
昨天我在海岸邊游歷，看到有一樣?xùn)|西放出大光明，走近一看是什么，原來(lái)是一件寶貝，本想把這件寶貝埋藏在海岸的沙子里。
你們夫婦既然有放生活魚(yú)的仁心，我又怎么會(huì)沒(méi)有幫你們維持生計(jì)的好意呢！
你可以把這件東西獻(xiàn)給國(guó)王，往大了說(shuō)國(guó)王會(huì)授予你一官半職，往小了說(shuō)也會(huì)賜給你一些金銀。
還擔(dān)心什么生活過(guò)日子的問(wèn)題呢？”
漁翁笑著問(wèn)道：“師父，你見(jiàn)到的是什么寶貝呢？”
笑和尚回答說(shuō)：“這寶貝可不是普通的寶貝。
你聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)：‘它像一粒粟米一樣大小，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月都不會(huì)損壞。
先不說(shuō)它的堅(jiān)固，它是經(jīng)過(guò)金剛九轉(zhuǎn)煉制而成的。
能發(fā)出萬(wàn)道霞光，照耀起來(lái)可以和太陽(yáng)的光芒相比。
問(wèn)它的根源，是從寧?kù)o安定中產(chǎn)生的；說(shuō)起它的奧妙，是從虛靜靈明之處發(fā)祥的。
它如如不動(dòng)，沒(méi)有固定的行動(dòng)之處。
有了這樣的**融通，可不是那般虛幻的東西。
總之這是一個(gè)老和尚留下的，長(zhǎng)久修行得來(lái)的舍利子。
’”漁翁聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我也聽(tīng)說(shuō)和尚長(zhǎng)久修行得道后，用火化去自身，一定會(huì)留下一粒舍利子，能歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月而長(zhǎng)存。
但這件寶貝，拿去獻(xiàn)給國(guó)王，怎么知道他會(huì)不會(huì)接受呢？
而且這寶貝現(xiàn)在在哪里，用什么辦法取來(lái)呢？”
笑和尚笑著說(shuō)：“這寶貝說(shuō)遠(yuǎn)，就算有九萬(wàn)里的路程也還不算遠(yuǎn)，說(shuō)近，一眨眼的功夫就能取來(lái)。
人人都有，每個(gè)人都不缺。”
于是從自己的衣襟里面取出來(lái)，交給漁翁說(shuō)：“這舍利子就是這件寶貝。
漁翁你好好去獻(xiàn)給國(guó)王吧?！?br>
漁翁接過(guò)寶貝拿在手里。
那和尚化作一道霞光離開(kāi)了。
漁翁得到了舍利子，就準(zhǔn)備著去進(jìn)獻(xiàn)給國(guó)王，這里暫且不表。
再說(shuō)南印度的國(guó)王是歷代傳承下來(lái)的，一首尊崇信奉佛法僧三寶。
有一個(gè)國(guó)王名叫德勝，他生了一個(gè)兒子，這兒子一心喜歡出家，后來(lái)修行成道，法號(hào)叫“不如密多”。
這位尊者發(fā)誓愿意普度所有迷茫的人，讓大家一同回歸大道，后來(lái)修成正果，位列第二十六祖，在東印度傳播佛法，這是之前東渡的第二十七祖成道的事情。
在這之后，南印度國(guó)王又傳位給一個(gè)香至王。
香至王生了三個(gè)兒子，最小的兒子名叫菩提多羅，也只喜歡出家，法號(hào)“達(dá)摩”。
這位老祖得到了第二十七祖的法器，想要繼承普度眾生的宏愿，于是率領(lǐng)弟子，在本國(guó)傳播佛法。
雖然秉持著沒(méi)有言語(yǔ)的教義，一心一意度化世人，讓人明心見(jiàn)性，遵循正統(tǒng)的綱常。
他從西天竺向東而來(lái)，遇到梁武帝，兩人的言論不投機(jī)，于是摘下蘆葦渡江，留下了神圣的事跡后離開(kāi)了。
這是后來(lái)東渡的事情，現(xiàn)在暫且按下不表。
再說(shuō)二十六祖不如密多尊者，聽(tīng)說(shuō)海邊的漁翁要進(jìn)獻(xiàn)舍利子，就來(lái)到國(guó)王的殿前，果然看到國(guó)王正在上朝。
眾多執(zhí)事官員參拜完畢后，一位官員向國(guó)王啟奏道：“現(xiàn)在有海邊的漁翁進(jìn)獻(xiàn)舍利子?！?br>
國(guó)王聽(tīng)了啟奏后，說(shuō)道：“**把賢能的人當(dāng)作寶貝，百姓把糧食當(dāng)作天。
進(jìn)獻(xiàn)的東西，既不是賢才，又不是糧食，那舍利子要來(lái)有什么用！”
于是命令執(zhí)事官員不要傳召漁翁。
國(guó)**剛傳令下去，就看見(jiàn)殿階前有一個(gè)僧人，身上披著錦襕袈裟，手里拿著九環(huán)錫杖。
他既不是附近地方來(lái)的和尚，也不是從外國(guó)來(lái)的長(zhǎng)老，正是密多尊者。
國(guó)王一見(jiàn)到他就問(wèn)：“你有什么事來(lái)朝見(jiàn)我？”
尊者回答道：“臣僧聽(tīng)說(shuō)漁翁進(jìn)獻(xiàn)寶貝，特地來(lái)拜見(jiàn)大王?！?br>
國(guó)王說(shuō)：“我正在這里說(shuō)這寶貝對(duì)**沒(méi)什么用處，己經(jīng)免去傳召他進(jìn)來(lái)了。”
尊者問(wèn)道：“大王認(rèn)為什么才是有用的呢？”
國(guó)王說(shuō)：“進(jìn)獻(xiàn)賢才來(lái)治理**，獻(xiàn)上糧食來(lái)供養(yǎng)百姓，這些才是有用的?！?br>
尊者回答說(shuō)：“確實(shí)如大王所說(shuō)，但臣僧希望大王收下這顆舍利子，建造一座浮屠寶塔來(lái)收藏它，再舉辦一個(gè)佛會(huì)道場(chǎng)，以此來(lái)修積功德，也能實(shí)現(xiàn)臣僧普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿?！?br>
國(guó)王聽(tīng)了尊者關(guān)于道場(chǎng)功德的話，便問(wèn)道：“這道場(chǎng)的功德體現(xiàn)在哪里呢？”
尊者回答說(shuō)：“全在大王的一片心意?！?br>
國(guó)王說(shuō)：“我的心意只在于風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。”
尊者回答道：“大王一心敬奉上天，自然會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。
大王一心效法祖先，**自然會(huì)安定，百姓也會(huì)平安?！?br>
國(guó)王笑著說(shuō)：“這道場(chǎng)的意義，我知道了。
但不知道除此之外，還有什么別的功德呢？”
尊者回答說(shuō)：“建立道場(chǎng)，往小了說(shuō)可以悔過(guò)消除罪孽，往大了說(shuō)能夠超度亡靈、祭祀祖先。
功德有很多，一時(shí)也說(shuō)不完?！?br>
國(guó)王又笑著說(shuō)：“我曾聽(tīng)說(shuō)你有普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿，而且我認(rèn)為佛會(huì)道場(chǎng)這些都只是外在的事情、細(xì)枝末節(jié)罷了?！?br>
尊者回答說(shuō)：“佛會(huì)的功德，就是度化自己、勸誡世人、感化風(fēng)俗，這在功德當(dāng)中是最大的?！?br>
國(guó)王又問(wèn)道：“為什么說(shuō)是最大的呢？”
尊者回答說(shuō)：“君子遵守王法，小人卻觸犯禁令、做壞事。
即使對(duì)他們施加刑罰，有些人也會(huì)輕視，甚至毫無(wú)畏懼。
但當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)有佛會(huì)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。
不用再說(shuō)王法的威嚴(yán)，他們會(huì)立刻悔悟自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，這對(duì)**的政教有幫助，所以說(shuō)是勸誡世人。
如果是智慧超群的人或許不需要佛會(huì)，君子也可以沒(méi)有道場(chǎng)，但對(duì)于感化善良的信徒，讓他們修積陰德，前人留下了這樣的修行方式，希望大王能成全臣僧普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿。”
國(guó)王于是笑著說(shuō)：“按照你這么說(shuō)，我正想讓士、農(nóng)、工、商西民都遵守法律，要是有人輕視不遵守，能讓他們一同向善也不錯(cuò)。
那就修建一個(gè)道場(chǎng)，用來(lái)答謝天地，也未嘗不可?！?br>
于是國(guó)王命令眾僧依據(jù)相關(guān)的科儀，舉辦佛事活動(dòng)，還想讓尊者擔(dān)任班首。
尊者推辭說(shuō)：“臣僧時(shí)常要做靜修的功夫，不太方便位居眾僧之首。”
國(guó)王做主，便讓眾僧中有德行的人擔(dān)任班首，讓尊者主持法壇。
道場(chǎng)建成后，水陸**的各種供品都陳列好了，雖然是為了實(shí)現(xiàn)普度眾生、廣結(jié)善緣的心愿，但實(shí)際上也是為國(guó)王祝壽。
按照道場(chǎng)的功課和燈燭等形式上的儀式來(lái)說(shuō)，菩薩難道會(huì)被人們的拜念所影響，**難道會(huì)喜愛(ài)人們供奉的香花嗎？
關(guān)鍵是善念存在于人們的心中，祈禱祭祀能夠表達(dá)人們的誠(chéng)意。
只要那修建道場(chǎng)的一念誠(chéng)心，就能使陽(yáng)氣增長(zhǎng)、陰氣消退，帶來(lái)福氣和喜慶，在盛世中不廢止這樣的活動(dòng)，還是有些功德的。
先不說(shuō)尊者為國(guó)王舉辦道場(chǎng)這件事。
再說(shuō)昆侖山的道統(tǒng)流派，蓬萊仙島的分支，大海中有五岳西瀆，那些名山勝水，哪一處沒(méi)有隱藏著神僧和高道呢。
有一座崆峒深峽，那里峭壁懸崖，其中藏著一位全真道士，法名叫玄隱。
這位道士，不管服氣的功夫如何，其實(shí)他己經(jīng)位列仙班；既修煉心性又修煉生命，即將修成正果。
有一天，他偶然走出洞門(mén)，忽然聞到一股香氣，便用道眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，馬上就知道南印度國(guó)正在修建盛大的佛會(huì)，于是對(duì)道童說(shuō)：“那個(gè)**在舉行焚香修行的法事，我和你應(yīng)當(dāng)去隨喜。
我騎著青鸞先走，你要把洞門(mén)牢牢鎖好，騎著白鶴隨后趕來(lái)?！?br>
道童答應(yīng)照辦。
只見(jiàn)這位道真騎著青鸞，在天空中上下飛翔，不一會(huì)兒就到了南印度國(guó)。
他進(jìn)入道場(chǎng)，先禮拜圣像，然后和眾僧相見(jiàn)，接著便詢問(wèn)誰(shuí)是主壇之人。
眾僧回答說(shuō)：“主壇的尊者正在入定還沒(méi)有出來(lái)，道師您應(yīng)當(dāng)先去拜見(jiàn)國(guó)王?！?br>
道士依照僧人們說(shuō)的做了，先去朝見(jiàn)國(guó)王，之后才來(lái)到壇中拜謁尊者。
這時(shí)尊者出了定，兩人各自施禮并通報(bào)姓名。
道士于是向尊者問(wèn)道：“禪師，你們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@個(gè)佛會(huì)呢？”
尊者回答說(shuō)：“因?yàn)閲?guó)王得到了舍利子，而且因?yàn)樨毶矣衅斩缺娚脑竿?，所以才修建了這個(gè)道場(chǎng)?！?br>
道士問(wèn)：“有什么樣的科儀程序呢？
又是怎樣的功課呢？”
尊者答道：“就是斟水獻(xiàn)花，焚香誦經(jīng)?！?br>
道士笑著說(shuō)：“這不過(guò)是些燈燭之類的表面形式罷了?！?br>
尊者也笑著說(shuō)：“你們道門(mén)也有類似的做法，也有打*設(shè)壇祭禱的事。”
道士笑著說(shuō)：“我們道門(mén)確實(shí)有這些，但是其中比如引導(dǎo)氣運(yùn)神，進(jìn)行水火煉度，還有一種實(shí)用的功夫，像**坎離，嬰兒姹女，九轉(zhuǎn)還丹，一真朝圣，這些就和您所在的空門(mén)有很大的不同了?！?br>
尊者回答說(shuō)：“道師您說(shuō)的確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，只是我們佛門(mén)難道就只是焚香修行、誦經(jīng)，僅僅擺弄鐘鼓香花這些表面形式嗎？
我們也有入定出靜這些實(shí)用的功德，和道家其實(shí)是同出一派、殊途同歸的。
只是后來(lái)人們分門(mén)立戶，各自彰顯自己的宗派，就造成了看似毫厘的差別，實(shí)則有千里之謬的情況?！?br>
道士說(shuō)：“確實(shí)如您所說(shuō)，我們道門(mén)講究抱元守一，這就如同你們釋家的萬(wàn)法歸一。
你們釋家說(shuō)色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)皆空無(wú)自性，這就如同我們道門(mén)的常清常凈。
那又有什么差別呢？”
尊者說(shuō)：“從無(wú)始以來(lái)，我和道師您內(nèi)心的道理是相同的。
只希望后人各自回歸正確的方向，不要走入邪門(mén)歪道。
如果有人產(chǎn)生矛盾、發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一定要引導(dǎo)他們走上共同的道路?！?br>
道士連連稱是。
后來(lái)有人寫(xiě)了一首五言西句詩(shī)來(lái)稱贊兩教雖然行事不同但功效相同。
詩(shī)中寫(xiě)道：“道行正乙法，釋修勸化因。
有如撫共剿，總是正人心?！?br>