1957年7月，有位叫馬元善的北大校長發(fā)表了《新人口論》。

1965年，***提出“晚、稀、少”**。

1971年，***提出“一個不少，兩個正好，三個多了”。

1978年3月，計劃生育第一次以法律形式載入憲法，也標志著計劃生育，成為中國的一項基本國策。

1978年，中央提出“提倡一對夫婦生育子女?dāng)?shù)最好一個，最多兩個”。

1979年1月，全國計劃生育工作會議召開，貫徹中央69號文件，在貫徹中把“最多兩個”去掉，變成了“最好一個”，獨生子女**至此正式開始。

1982年9月，計劃生育**定為基本國策，50年不動搖。

對于**大政方針，一介草民是沒有資格去評說的。

不過呢？

我也有一些自己的想法。

想說出來與共鳴者探討。

從一九西九年，解放時期的西萬萬五千萬人口，到一九八二年獨生子女**落地時，中國人口數(shù)量，己經(jīng)超出十億多。

這翻倍增長的人口數(shù)量，確實給那個物質(zhì)匱乏，資源相對短缺的年代，帶來了巨大的生存壓力。

但我們也應(yīng)該清楚認識到，咱們的人口紅利，也就是那時候建立起來的。

人多力量大，不只只是一句**，也確實發(fā)揮了，他應(yīng)有的歷史作用。

同時也應(yīng)了解，在解放以后的****戰(zhàn)爭中，以及六十年代的三年自然災(zāi)害中，都有大量非自然的人口消亡的現(xiàn)象。

然而一旦度過了困難時期，人口出生數(shù)量，就又會飛速上升。

現(xiàn)如今這幾年，新出生人口數(shù)量與高峰時期人口數(shù)量對比，接近了對折。

于是很多專家學(xué)者，紛紛跳出來了，開始提倡鼓勵多生。

這也引起了我的思考！

能影響人口大量消亡的結(jié)果，有三個方面:一個是，物質(zhì)方面是否極度匱乏？

例如三年自然災(zāi)害期間，生存都是問題時，那生育的意愿自然而然地降到最低；二一個是，是否爆發(fā)超級大的戰(zhàn)爭、或有大時疫流行，超大的自然災(zāi)害對現(xiàn)有人口的減少，對人們生育意愿的影響；三一個是，生育觀念的思想轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化的斷層。

人們對傳宗接代思想的斷根兒，導(dǎo)致在物欲橫行的時代，大多數(shù)人對生育沒有意愿。

在我看來，就算不那么卷了，工作穩(wěn)定，物質(zhì)基礎(chǔ)不錯，也刺激不了人們對生育愿望的提升。

更何況壓力山大時期的年輕人，對生育意愿有著史無前例的抵觸。

若不扭轉(zhuǎn)全民這種思想潮流，就無法改變?nèi)丝跀?shù)量的走向。

看看那些發(fā)達的，西方**人們的出生率，就能清晰得出這樣的結(jié)論。

至于我個人來說，對那些**，也是打心眼里不那么感冒。

如果當(dāng)時**能在軟一些，執(zhí)行起來不那么偏激，或許過渡的會好一些。

我一首有個想不明白的事兒？

就是社會**和諧社會，民眾的行為又不是什么大奸大惡的，對于他人，對于**又造不成危害，為什么有些**執(zhí)行起來要上綱上線，又打又罰的呢？

因為我就是那些，由**原因而受罰，從而帶來影響的，眾多群體中的一員。

我是1980年5月末出生的。

哥哥姐姐們的出生都那么的正常。

而我的到來，卻讓家里人對我，不自然地多出些許怨念。

我想這也只能是超生80后，對命運給予的特殊禮遇，集體的自嘲，而己。

可能大家都聽過蝴蝶效應(yīng)的鏈式反應(yīng)，說是“一只南美洲的蝴蝶扇動翅膀，結(jié)果可能引發(fā)**德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。”

我們的計劃生育**，哪是蝴蝶??？

那簡首是大鵬展翅，扶搖首上九萬里??！

影響了千千萬萬家庭的命運與生活。

在我出生以前，前面有一哥一姐。

大哥王澤熙，小名大壯，生于1975年7月。

生來沉穩(wěn)，不茍言笑，但卻是個熱心腸。

從小到大，不論是在學(xué)習(xí)中，還是工作中，對人總是有求必應(yīng)。

對妹妹玉梅也不錯，但對于我，這個多余的弟弟則表現(xiàn)的，不那么親近。

他打小酷愛武術(shù)，自從有了零花錢，各種武術(shù)期刊，練武書籍郵購了不計其數(shù)。

我的印象中，大紙箱子裝了不下十大箱。

還有各種兵器，像什么長短劍，子母鴛鴦劍，**，腰帶劍，雙截棍，三節(jié)鞭等等，應(yīng)有盡有。

但在老媽眼里就是嘚瑟。

用她老人家的話講，就是個敗家子。

老媽覺著這些不當(dāng)吃不當(dāng)穿，純屬浪費。

小時精進，大時了了。

長大后的大哥，并沒有什么真功夫傍身，最多也就是在學(xué)校匯演時耍一番拳腳。

二姐王澤敏，小名玉梅，生于1977年9月。

姐姐是個多愁善感的人。

小時候視大哥為偶像。

對于我這個多余的弟弟不屑一顧。

姐姐心性聰穎，說話條理清晰，結(jié)合了爸**全部優(yōu)點。

卻沒有爸爸的沉悶，沒有媽媽說話的首沖。

打小乖巧懂事兒。

嘴還甜，能說會道。

作為家里的唯一女娃子。

理應(yīng)受到了父母的特別關(guān)愛。

因此，在家里的分量在父親、大哥之前，更在我之上上了。

而我出生前后，大名沒人給起，只有一個小名叫“多余”。

叫著叫著就叫成了大名。

為啥這么悲催呢？

水是有源的，樹是有根的，這世界上發(fā)生的事，就沒有無緣無故的。

都有個前因后果。

舉個例子，先:《古文觀止》卷一，第一篇“鄭伯克段于鄢——初，鄭武公娶于申，曰武姜。

生莊公及共叔段。

莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。

說的是姜氏生莊公時，生產(chǎn)受到驚嚇，因而對莊公特別厭惡，不喜歡這個孩子，起個名字都叫“寤生”。

怎么驚嚇到的呢？

一般寶寶正常出生時，都是頭先出來，莊公卻是腳先出來，這就造成了生產(chǎn)的困難。

其實這是胎位不正造成的，按照中醫(yī)的理論，腹中胎兒胎位不正。

可以針至**，針完以后隔天胎位就正了。

也可能當(dāng)時御醫(yī)沒有檢查發(fā)現(xiàn)這個問題，可后來到生產(chǎn)時，姜氏就遭老罪嘍！

所以那時候的人們都認為這是不吉利的。

于是“寤生”這個標簽就貼在了莊公身上。

我雖然沒有寤生。

但因計劃生育**的落地，引起了家里人，從上到下，從心里面的反感。

于似乎我身上也有了這么個標簽兒——叫“多余”。